Lão Tử

"Đạo mà có thể diễn tả được thì đã không còn là nguyên lý tuyệt đối của vũ trụ nữa rồi"

"Trong sự sống đã tồn tại cái chết và ngược lại có tăng trưởng phải có suy thoái, có phải ắt phải có trái, có trước phải có sau, có phúc tất có họa, có phát sinh phải có hủy diệt tiêu vong."

"Triết lý hiện sinh : Ta chỉ sống ở thì hiện tại, ta là hiện thân của cha ta, con ta sẽ là hiện thân của ta."

"Hãy có cái nhìn 'vô vi'."

"Vấn đề trung tư tưởng của Lão Tử chính là đạo bất biến của vũ trụ, là sự diễn tiến của đạo từ vô sang hữu và ngược lại.

Thế giới biến đổi như cái bóng theo mình

"Hữu vô tương sinh, nan dị tương thành, trường đoản tương hình, cao hạ tương khuynh, âm thanh tương hòa, tiền hậu tương tùy."

Có - không cùng sinh
Khó - dễ cùng được tạo thành
Dài - ngắn cùng bóng dáng
Cao - thấp cùng nghiên bên nhau
Âm - thanh cùng hòa chung với nhau
Trước - sau cùng theo đuôi nhau

"Đây là quy luật đối lập mà bù trừ lẫn nhau. Quy luật âm dương tương sinh tương khắc với nhau. Như vậy, Có - Không cũng chỉ là một phần của quy luật âm dương tương sinh tương khắc

Nắm và buông công việc ở đời

"Thủ thiên hạ giả, thường dĩ vô sự. Cập kỳ hữu sự, bất túc dĩ thủ thiên hạ".

Lấy mềm thắng cứng, lấy yếu thắng mạnh

"Tương dục hấp chi, tất cố trương chi; tương dục nhược chi, tất cố cường chi; tương dục phế chi, tất cố hưng chi; tương dục đoạt chi, tương cố dữ chi". -->

"Muốn hít vào tất phải trương lên, muốn làm yếu tất phải làm mạnh, muốn vứt bỏ tất phải hứng khởi lên, muốn đoạt tất phải góp thêm vào".

"Nâng thuyền là nước nhưng lật thuyền cũng do nước ".

Phúc họa đi liền nhau - Đó là lẽ tự nhiên

"Họa hề phúc chi sở ỷ; phúc hề, họa chi sở phục." --> "Họa là chỗ dựa của phúc, phúc là nơi ẩn náu của mối họa đang rình rập."

"Đạo lý phúc họa không có chính tà (tức là họa phúc, phúc họa), không phải mặt nọ mặt kia của đồng tiền (Nhị nguyên) mà là hai nửa của một hòn bi lăn tròn vì phúc tận là họa, họa tận là phúc (Nhất nguyên)."

"Giữa họa và phúc tồn tại một nguyên lý đó là nguyên lý cân bằng phúc họa : Phúc họa có tình ngẫu nhiên và quân đều ."